在上海办理白事的程序和费用情况如下：

一、办理程序

1. 开具死亡证明
   • 正常死亡：在医疗卫生机构或救治途中死亡的，由负责救治的医疗卫生机构签发《居民死亡医学证明书》；在家中、养老服务机构等正常死亡的，由辖区社区卫生服务机构签发《居民死亡推断书》。
   • 非正常死亡：由公安司法部门出具《居民死亡确认书》。丧事承办人需携带户口本、逝者身份证和相关死亡证明材料，至户籍所在地派出所办理相关手续。
2. 联系殡仪服务
   • 家属应尽早联系专业的殡仪服务团队，由其协助处理各项事宜，包括安排葬礼流程、准备治丧用品等。殡仪服务人员会提前告知家属需准备的证件、逝者衣物及遗体护理方法。
3. 布置灵堂与守灵
   • 灵堂布置：可设在逝者家中客厅、丧事房间或殡仪馆，需悬挂黑纱、白花和遗像，摆放供桌、香炉、烛台等祭祀用品。
   • 守灵安排：通常从逝者去世当天开始，持续两个晚上，直至大殓前结束，由亲朋好友轮流守夜。
4. 小殓仪式
   • 在大殓前一天进行，为逝者擦身并更换寿衣，整理遗容，确保其体面离世。
5. 大殓（追悼会）
   • 会前准备：殡葬服务人员核对花篮挽联、治丧物料，布置礼厅、签到台。
   • 仪式流程：包括遗像入场、灵柩入场、安灵默哀、致悼词、来宾献花绕灵、送灵出殡等环节。
   • 回礼与跨火：仪式结束后，为随帛金的亲朋好友发放白事回礼，并举行跨火仪式。
6. 遗体火化
   • 上海市区多数殡仪馆不具备火化条件，追悼会结束后7至15天，殡仪服务公司安排领灰时间。
7. 骨灰落葬
   • 家属根据逝者遗愿选择安葬方式（如墓葬、壁葬、海葬等），由专业殡仪服务人员主持落葬仪式。

二、费用情况

1. 基础套餐（6000-12000元）
   • 包含遗体接运、冷藏（3天）、简易告别厅、火化及骨灰寄存等核心服务。
2. 中端服务（1.5万-3万元）
   • 在基础套餐基础上增配独立灵堂、鲜花布置、悼念司仪及定制仪式流程。
3. 高端定制（5万-10万+）
   • 提供风水择日、环保树葬咨询、高端骨灰盒（红木/玉石）及全媒体讣告发布等个性化服务。
4. 附加费用
   • 跨省运尸：2000元/100公里
   • 夜间服务费：加收30%
   • 殡葬用品：寿衣价格500-5000元，纸棺可选平价或防潮款
   • 墓地代购：加收10%-15%服务费

上海殡葬一条龙服务的收费标准因服务内容、服务质量和选择的服务机构不同而有所差异。以下是对上海殡葬一条龙服务收费标准的详细归纳：

一、基本服务费用

殡葬一条龙服务通常包含一系列基础服务项目，如遗体接运、遗体处理（包括清洗、更衣、防腐等）、灵堂布置、告别仪式、火化及骨灰安置等。这些基本服务的费用一般在8,000元至30,000元之间，具体取决于所选服务项目、服务机构的档次以及市场供需情况。

二、服务项目与费用

1. 遗体接运：费用根据距离和时间而定，一般在500元至2,000元之间。部分服务机构可能提供不同档次的灵车选择，高档灵车费用会更高。
2. 遗体处理：包括清洗、更衣、防腐等，费用在1,000元至5,000元不等。如果需要进行遗体整容，费用可能会更高。
3. 灵堂布置：费用根据布置档次和所需物品而定，一般在1,000元至8,000元之间。豪华灵堂布置费用会更高。
4. 告别仪式：费用根据仪式规模和场地而定，一般在2,000元至10,000元之间。大型告别仪式或需要专业司仪、音响设备的，费用会相应增加。
5. 火化服务：费用一般在1,000元至3,000元之间，具体取决于所选火化炉的档次。
6. 骨灰安置：费用根据安置方式（如墓地、骨灰堂等）和所选位置而定，差异较大。墓地价格从数千元至数十万元不等，骨灰堂寄存费用一般在500元至3,000元/年之间。

三、附加服务与费用

除了基本服务项目外，部分服务机构还提供附加服务，如：

• 花圈、花束：费用根据数量和大小而定，一般在500元至3,000元之间。
• 寿衣、寿鞋：费用根据材质和工艺而定，一般在500元至3,000元之间。
• 法律咨询：如有需要，费用视咨询内容和律师资历而定。
• 特殊仪式服务：如佛教、道教等宗教仪式，费用根据仪式复杂程度和服务商而定。

四、注意事项

1. 选择正规机构：确保选择具有正规资质、信誉良好的殡葬服务机构，以保障服务的专业性和可靠性。
2. 了解服务内容：详细询问服务包含的具体项目、流程、费用以及是否有隐藏消费，避免后期产生不必要的纠纷。
3. 合理规划预算：根据家庭经济状况和需求，合理规划殡葬服务预算，选择适合的服务套餐。
4. 关注市场动态：由于殡葬服务市场供需情况的变化，收费标准可能会有所波动。建议提前咨询并获取最新报价。
5. 避免盲目消费：在选择殡葬服务时，应避免盲目追求高端服务或听信不实宣传，以免增加不必要的经济负担。

整体来看，上海殡葬一条龙服务的收费标准因多种因素而异。家属在选择服务时，应充分了解服务内容、费用以及服务机构的情况，根据自身需求和经济状况做出合理选择。

嘉定殡仪馆丧礼布置指南

灵堂布置原则

灵堂的布置应按照庄严肃穆的原则来进行。一般来说，正后方墙壁上会扎花牌，有全花、半花两种，大致以深绿色为底，扎上黄色花朵图案。孝家挽联挂在遗像两旁正后方的花牌上，其他各界人士致送的挽联挽幛则可分别挂在灵堂两旁墙壁上。花圈、花篮安放于入门两侧。灵堂内左右置长桌，放香烟茶水，并置座椅若干，供吊唁者休息之用。

物品准备

根据不同的规模和要求，灵堂物品准备也有所不同。家庭简易灵堂物品准备包括12寸遗像一套、果盘四盘、糕点三盘、陶瓷香炉一个、蜡烛一对、供桌一个。家庭标准灵堂物品准备则增加了汉白玉香炉、白色桌布、背景布等。家庭豪华灵堂物品准备会进一步增加遗像尺寸、果盘数量等。专业豪华灵堂物品准备最为齐全。

注意事项

在嘉定殡仪馆举行丧礼时，有一些注意事项。首先，在服装上不要穿红色或者特别鲜艳的衣服，尽量选择素色衣服，如深色系。同时不要带太多的贵重首饰，也不要化浓妆。此外，去嘉定殡仪馆要遵守与逝者约定的时间，不要迟到，因为这是对逝者最后一次的送行。参加者应表情肃穆，保持安静。带宠物去或带太小的孩子都不适宜，因为他们的情绪难以控制，可能会影响气氛。

丧礼流程

丧礼的流程一般包括接尸、灵堂布置、丧礼仪式、火化仪式等环节。接尸是由殡仪馆工作人员来完成的，他们会根据家属的要求进行遗体的停放、整体容貌、化妆等基本服务项目的操作。灵堂布置是丧礼的重要组成部分，需要考虑到家属的感受以及逝者的生平喜好。丧礼仪式通常包括悼词、家属致谢等环节，而火化仪式则是将遗体送往火化场进行火化的过程。

结语

嘉定殡仪馆提供了全面的殡仪服务，家属可以根据自身的需求选择合适的服务项目。同时，家属在筹备丧礼时也应注意尊重当地的风俗习惯以及逝者的个人意愿，使得整个丧礼过程既符合礼仪规范又能表达对逝者的缅怀与尊敬。

嘉定殡仪馆预约流程

嘉定殡仪馆作为上海市嘉定区民政局直属的公益性事业单位，提供了全面的殡仪服务。以下是根据提供的搜索结果整理的预约流程：

1. 准备阶段

在预约之前，家属需要了解殡仪馆的各项服务内容和流程，以便更好地安排治丧事宜。根据搜索结果，嘉定殡仪馆的服务内容包括但不限于：遗体接运、冷藏保存、整容化妆、更衣、挽联挽幛书写、冷柜出租、悼念厅租用、提供丧户休息场所、殡葬殡仪用品供应、探尸、守灵、追悼会司仪、骨灰寄放、花圈花篮租售、鲜花供应等。

2. 预约咨询

家属可以通过电话咨询殡仪馆的相关事宜，了解具体的预约流程和需要准备的材料。嘉定殡仪馆提供了24小时免费服务热线（电话：39903111），可以随时为家属提供帮助和指导。

3. 提供必要证件

在预约时，家属需要提供相关的死亡证明文件。如果是医院去世的逝者，通常由主治医师出具死亡证明书；而在家中或其他场所去世的逝者，则由辖区派出所或公安司法部门出具死亡证明书。

4. 确认服务项目

根据殡仪馆提供的服务清单，家属可以选择适合自己需求的服务项目。这些项目可能包括遗体接运、冷藏、火化、骨灰寄存等。

5. 签订协议

与殡仪馆签订服务协议，明确双方的权利和义务。协议中应包含服务内容、费用明细以及任何额外费用的规定。

6. 遗体接运

预约好时间后，殡仪馆的工作人员将会根据预约的时间和地点，使用殡仪馆的灵车前往接收遗体。在接运过程中，工作人员会提供专业的服务，包括遗体的接运、存放等。

7. 丧礼举行

根据与殡仪馆的约定，举行相应的丧礼活动。家属可以根据逝者的喜好和传统习俗来安排灵堂布置、追悼会仪式等。

8. 骨灰处理

遗体火化后，家属可以选择将骨灰寄存或进行下葬。殡仪馆可能会提供骨灰盒寄存服务，并协助家属处理后续的安葬事宜。

以上就是嘉定殡仪馆的一般预约流程。请注意，具体情况可能会根据最新的政策和服务规定有所变化，建议及时与殡仪馆联系获取准确的信息。

嘉定殡仪馆收费标准

嘉定殡仪馆作为上海市嘉定区的一家殡仪服务机构，提供了多种殡仪服务项目。以下是根据提供的搜索结果整理的嘉定殡仪馆的一些收费标准：

基本殡葬服务收费

基本殡葬服务收费主要包括以下几个项目：

• 遗体接运费
• 存放冷藏费（含医院太平间）
• 火化费
• 骨灰存放费

这些基本收费项目是针对家属在殡仪馆内使用的基本服务，例如遗体的接运、冷藏存放、火化以及骨灰的存放。这些费用是由民政主管部门会同价格主管部门和财政部门共同定价的，确保了服务的公益性。

有偿服务收费

除了基本殡葬服务收费之外，还有一些有偿服务收费项目，包括：

• 公墓租赁费
• 管理费
• 遗体、遗体防腐、吊唁设施及设备租赁等延伸服务

这些有偿服务收费项目是殡仪馆为了满足家属的个性化需求而提供的额外服务，如公墓租赁、管理和一些特殊设备的租赁等。这些服务的具体收费会根据市场运行机制和家属的服务需求自行确定。

经营性收费

经营性收费是指殡葬服务机构根据市场运行机制和家属服务需求自行确定的收费项目，主要项目包括安葬礼仪服务、遗体告别礼仪、丧葬用品类等。这些服务通常是殡仪馆为了提供更为全面和专业的殡葬服务而设立的，如丧葬用品的销售、礼仪服务等。具体的收费标准会根据殡仪馆的服务项目和质量来确定。

注意事项

所有收费项目都应在服务机构显著位置公示，家属可以根据自身需求自由选择服务项目。此外，收费标准可能会随着时间和市场变化而有所调整，因此在选择服务时，最好直接咨询殡仪馆以获取最新的收费信息。

以上信息仅供参考，具体收费标准请以嘉定殡仪馆官方公布的信息为准。

嘉定殡仪馆概述

上海市嘉定区殡仪馆是嘉定区民政局直属的公益性事业单位，成立于1958年，并于1987年迁建新馆。该殡仪馆位于上海市嘉定区西首、沪宜公路北侧，具体地址为嘉朱公路320号，地处上海国际汽车城东北部，毗邻江苏省昆山市、太仓市。

嘉定殡仪馆的服务内容

嘉定殡仪馆提供一系列的殡仪配套服务和遗体处理服务，包括遗体冷藏保存、整容化妆、更衣、挽联挽幛书写、冷柜出租、接尸、悼念厅租用、提供丧户休息场所、殡葬殡仪用品供应、探尸、守灵、追悼会司仪、骨灰寄放、花圈花篮租售、鲜花供应等。

嘉定殡仪馆的设施和服务特点

嘉定殡仪馆配备了先进的设施，如YJ11-8型高档燃油火炉、自动履带式送尸车、电子显示屏、业务应用品牌电脑等。此外，该殡仪馆还拥有一流的智能化管理系统，应用于整个殡仪服务全过程。嘉定殡仪馆以其以人为本的服务理念，注重细节，为客户提供温馨和关怀的服务。

嘉定殡仪馆的社会认可和荣誉

嘉定殡仪馆因其出色的服务获得了多项荣誉，包括2002年被民政部评定为国家一级殡仪馆，连续五届被命名为上海市文明单位，以及被评为市级花园单位等。

结语

综上所述，嘉定殡仪馆是一家历史悠久、设施先进、服务全面且深受社会认可的殡仪服务机构。如果您需要了解更多关于嘉定殡仪馆的信息，可以通过拨打他们的24小时服务热线进行咨询。

嘉定区殡仪馆 创建于一九五八年，一九八七年迁建至嘉定区嘉朱公路320号。全馆占地面积35.43亩，建筑面积6000平方米，绿化面积9600平方米，绿地占有率41％，是一所具备年火化万具尸体能力、能为丧家提供各项殡仪配套服务和遗体处理的现代化综合殡仪场馆。

主要服务内容有：遗体冷藏保存、整容化妆、更衣、挽联挽幛书写、冷柜出租、接尸、悼念厅租用、提供丧户休息场所、殡葬殡仪用品供应、探尸、守灵、追悼会司仪、骨灰寄放、花圈花篮租售、鲜花供应等。嘉定区殡仪馆为丧户提供24小时免费上门和陪同服务 ，最大程度为市民提供治丧便捷，满足市民治丧需求。全面落实殡葬惠民政策，在全市率先实行对本区殡仪基本服务项目实施免费（即免费接运遗体、免费冷藏存放遗体3天和免费遗体消毒，对在馆内购买骨灰盒和卫生棺的丧户分别补贴500元和300元。）对本区“五保户”、百岁老人、低保等10类对象给予帮困济丧补贴，为低收入家庭提供788元（包括骨灰盒）殡仪低消费成套服务，切实减轻市民治丧负担。

嘉定区殡仪馆秉承“丧主至上、服务第一”的服务宗旨，每年出色完成全区及周边地区5700具左右遗体的殡仪服务任务。2002年被评定为国家一级殡仪馆，1999年起获得连续十届上海市文明单位和上海市花园单位等荣誉称号，2011、2013年先后被民政部命名为全国民政系统行风建设示范单位和全国殡葬改革示范单位。

所谓成服，就是穿着丧服，即按礼法规定的丧服模式包括套式、款式、材质、做工的等把丧服穿戴完整。在古法丧礼中，丧服是一个套装，包括帽子、帽穗子、上衣、下裳、额带、腰带、丧鞋、杖（哭丧棒）等。丧服分五等，即“五服”，包括斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。等级不同，丧服的材质和做工不同，但都是一套。成服的基本意思就是按规定的套装穿好丧服。

传统社会条件下，特别是宋元之前，丧服是现做的，包括寿衣、棺材、明器等都是现做的，需要时间，所以有“三日成服或四日成服”的规定。就是说，家有丧事，一开始要“变服”。所谓变服，就是临时穿着简易丧服，或一块麻布、白布等，披在肩上、顶在头上；或一根丧带扎在腰里、系在头上等等。待丧服制作就绪，主家前期准备工作完成，再成套完整穿着丧服。

“成服”是古法丧礼的法定程序和规定动作。我们以规范丧礼典籍文本为依据讨论一下这个问题，供大家参酌与评述。

1、“成服”在典籍文本和制度文本中的规定

（1）关于四日成服

四日成服是这样算的：逝者咽气那天叫初终，第二天小殓（穿戴），第三天大殓（入棺），第四天成服。

丧礼典籍文本《仪礼—–士丧礼》有：“三日，成服，杖。”按郑玄的注，三日是指“既殡之明日，全三日”，也就是逝者咽气算一天，第四天成服。“杖”后世演义为哭丧棒，在成服时或者说从成服开始使用。

《朱子家礼—-丧礼》有：“成服。厥明（大歛之明日，死之第四日也），五服之人各服其服入就位，然後朝哭相吊如仪。”就是说，成服之后，丧服人员确定位次，规模性的丧礼仪式如堂祭（朝夕奠）等，才正式开始。

丧礼制度文本《大明会典—丧礼五（庶人）》有：“成服。大殮之明日。厥明，五服之人各服其服入就位，然后朝哭相弔如仪。”明代的丧礼制度以朱熹的《家礼》为蓝本。

（2）关于三日成服

三日成服就是在大殓当天成服。即初终第一天，小殓第二天，大殓第三天，大殓当天成服。

丧礼制度文本《大唐开元礼》卷一百四十五有：“三日成服，内外皆哭尽哀。”

丧礼制度文本《钦定大清通礼》有；“大殓。是日成服。五服各以亲疏为等，斩衰三年——–”。

三日成服和四日成服，只是时间规定不同，成服的要求是相同的。即“五服”制度基本设置和基本内容是一脉相承的，各朝代都是一样的。

2、“五服”的基本规定和基本要求

应当清楚的是：五服一开始就是丧礼概念，而且一直都是丧礼概念。从商周秦汉到宋元明清，中国人文历史三千多年，五服制度一直没变，内涵意义也一直没变。晚清以来，民间有将“五辈人”当成五服的说法，明显是对五服制度的误读和误解。实际生活中，有服的人都是亲人，所以通常以没出“五服”表示亲近。

五服就是五种丧服，包括斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。丧服材质和做工有较大差异，款式套式也有区别。以逝者为参照，按亲疏关系确定丧服。

隋唐之前，丧服的材质以麻为主，包括大麻和苘麻，大麻就是黄麻，苘麻就是苘。后世有“披麻戴孝”之说，这个披麻，就是从这里来的。现实生活中，许多地方，家有丧事，孝子的腰里要系上一根匹麻、苘麻或麻绳、苘绳，就是麻质丧服的传承。

隋唐时期，棉花从印度传入中国，随着种植范围的不断扩展，棉布逐渐成为人们服饰的主要材质。丧服也随之以白色棉布为主。披麻戴孝的“戴孝”，就是穿着棉质白色丧服的意思，这个孝是白色丧服布的意思，不是孝顺的意思。近代以来，民间将丧服说成是“戴孝”，明显是曲解了。

关于具体的五服制度，单独立篇叙述，这里从略。

3、“成服”的现实生活选择

古今几千年，人事不同天。时移世易，物非人非。时代变了，生活条件和生活环境变了，人文理念和审美情感变了，丧事操作和丧礼要求也应当随之变化。这很正常。但请注意，万变不离其宗。所谓“宗”，即丧礼的基本设置和基本套路。

结合实际生活，成服的丧礼选择应注意以下事项：

（1）丧服是一个套装，应当按套穿着

丧服套装的基本构成是上衣、下裳、帽子、鞋子、带子和哭丧棒（古法丧礼叫杖）。三年丧的重服人员，包括子、孙、媳、女等，应当丧服全套。习俗可以简化，但礼仪要求是套装。

丧服使用孝袍的，一般应当同时穿孝鞋，戴孝帽，扎孝带，系麻绳，持哭丧棒。使用孝带、袖章、纸花等作为简易丧服的，丧服套装也可以随之简化，即使用特定单一丧服标识，不论套。

（2）实际生活中，“开吊”是成服的时间节点

就是说，开吊之前，可以使用简易丧服；但开吊之后，各种丧仪活动逐次实施，使用丧服套装的，应当成套。

开吊就是正式开始丧仪活动。一般丧事操作选择是下葬的前一天。

（3）丧服是生者对逝者表示哀悼的特定服饰。与孝顺、孝道没有礼仪上直接关系。老子死了，儿子丧服；儿子死了，老子丧服，都是一样的。

现实生活中，将“戴孝”局限于晚辈，有“长不服幼丧”“老不服少丧”的说法和做法，明显是误解误读了规范丧礼。应当纠正。

归结一下。必须清楚，传统文化条件下，宗法家庭的基本规制就是丧服制度规范的。嫡庶、尊卑、长幼、亲疏、贵贱等等伦理规矩，都源于丧服制度。礼就是生活规矩，丧礼是礼基础载体。

一定要明白，丧服就是生者对逝者表示悼念的特定服饰，与孝道没有关系，也没有长幼尊卑区别。实际生活中，将丧服归结为戴孝，肯定是错误的。

丧服制度是传统社会的基本家国制度，成服是丧事操作的重大事项。但现实生活中，依法治国治家，礼仪没用了。所以成服只是丧事的辅助手段，丧礼意义没了。

所谓“开吊”，就是丧事主家开门办事，以礼迎接并款待吊丧宾客，规模性丧仪活动开始。现实生活中，一般礼俗，开吊之后，第二天发引出丧。时间紧，任务重，事情多，所以是丧事活动的基本程序和重要关节。

1、古法丧礼关于“开吊”的程序规定和时间要求

（1）礼仪规范文本《仪礼》没有开吊的说法。即在先秦时期，在礼仪的创制和形成阶段，由于社会生产力水平低，通信交通等较为原始，所以殡期较长，吊丧没有时间要求，随知随时都行。

（2）随着经济社会的不断发展，人们社会水平不断提升，特别是通信交通等不断改进，生活节奏快了，时间要求也相应出现。《朱子家礼——丧礼》在成服之后，就是“吊奠赙”。即主家人员成服之后，吊丧人员上门吊丧，主家以礼迎接吊丧宾客。

（3）礼仪制度文本《大唐开元礼—丧仪》在成服之后是“宾吊（亲故同）。”《大宋政和礼—-丧仪》在成服之后是“吊赙。”《大明会典—–丧仪》在成服之后是“弔奠賻。凡来弔者必素服。”《钦定大清通礼—-丧仪》在成服之后是：“亲宾吊奠赙。”

就是说，唐宋明清四朝，一千二百多年，“成服”后“开吊”，都是丧事活动的基本程序和一般要求。

2、“开吊”对吊丧人的要求

开吊是通丧事项，吊丧人最好按照主家的开吊时日上门吊丧。吊丧人上门吊丧，总体三件事，古法丧礼归结为吊奠赙。

（1）所谓吊，即吊问家属。就是宽慰安慰逝者家人亲人，节哀顺变，注意身体，逝者顺利下葬，入土为安等。

（2）所谓奠，即祭奠逝者。就是香、茶、烛、酒、果或文章等，祭拜逝者，并行礼。以礼祭拜叫祭，以物祭拜叫奠。

（3）所谓赙，即钱帛礼馈。就是用金钱或布帛等资助主家操办丧事。主家有账房登记，还有喊礼人员大声喊出来给人听，以示礼馈情况。

“凡吊皆素服”，这是古法丧礼规范文本和制度文本的统一规定。所谓素服，即白色衣服。素的本义是丝，丝的原色是白色，所以素服即白色衣服。

古典时期，素服是主家制作，一般情况下，材质为棉，颜色为白，款式为上下一通的大褂形态，或有腰带。

吊丧人素服后，即为吊丧宾客，可以参与丧事礼仪活动。

3、“开吊”对主家的要求

开吊意味着主家丧事准备完毕。大体上讲，以下工作必须完成：

（1）丧主即位。即摔丧盆的那个人要定下来，并在摔丧盆的那个人家里停柩待丧。确定丧主遵循“长子继承制”的基本规则。

（2）通丧完成。即对亲戚亲属、亲朋亲友、同事同仁、邻居街坊等，丧事情况和丧事操办通告完成。

（3）家庭人员分工确定。

（4）外聘的总领丧事的主管接受任务。

（5）喇叭鼓乐到场。

（6）长房、笔墨联写等人员就位。

（7）灵棚及相关设施搭建完毕，饭厨及相关事项已确定。

（8）交通、接待、服务、住宿等已有所安排。

（9）丧服等必须的物资、物品、用品已筹划采买和储备。

（10）已经准备好必要的使用资金等。

4、“开吊”的礼仪讲究

在开吊之前和开吊之后，丧事讲究和礼仪要求是有差异的，具体有以下几个方面：

（1）丧服人员成服。就是说，按“五服”的规定，凡有服人员，应当按规定的丧服套装将丧服穿戴完整。包括帽子、帽穗子、上衣、下裳、额带、腰带、丧鞋、杖（哭丧棒）等。无服人员应当素服，即穿着标识丧事的白色外服。

（2）以礼对待吊丧宾客。就是说，开吊之后，主家安排专门接待人员迎接吊丧宾客。来宾行礼，主人还礼；来宾哭，主人还礼哭；来宾礼毕走人，主人送宾出门；等。而在开吊之前，礼仪上没有这种严格要求。

（3）用饭食招待吊丧宾客。开吊之后，来人吊丧，主家是管饭的，而且是有标准、有讲究的宴席。有正席，有流水席。各地习俗不同，但要求基本一致。而在开吊之前，可以管饭，但没有宴席标准。

（4）为吊丧人员安排住行。远路吊丧的，住宿、交通等，主家应当安排。

（5）亲戚吊丧人应当参与丧事礼仪活动，其他吊丧人可以参与丧事礼仪活动。所谓亲戚吊丧人，包括主家各辈出嫁女及其家人以及各辈配偶娘家人，重点是已嫁之姑母、姊妹、女儿及其家人，妻子娘家人、母亲娘家人、儿媳妇娘家人等。同事、朋友等较为亲近亲密的，可以参与主家各种丧事活动和丧仪活动，如守灵、堂祭、路奠、复吊等。

归结一下。古代丧事殡期时间长，礼仪讲究多，较为靡费和铺张，一般家庭难以承受，所以赙赠盛行。届时，包括亲戚、朋友、同僚、兄弟、庄邻，以及官府等，都有赙赠的要求。随着经济社会不断发展，丧事操作也不断节省和不断优化，“开吊”就是其一。

丧事的直接目的就是逝者入土为安，所以，尽快发丧出殡是主家希望的，也是社会发展进步需要的。古法社会条件下，一般是成服后发丧开吊，即三日后开吊。现实生活中，通信交通以及物资准备都非常便捷，尽快尽早发丧开吊，是择优选择，也是主家最为明智的决定。

可以当日发丧开吊，可以次日发丧开吊，发丧开吊最好不要超过三日。哪天发丧开吊，习俗上可以有讲究，但规范礼仪上没有任何禁忌和忌讳。